#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר דבר האבד בפרהסיא בחול המועד	"אם צריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לכוון מלאכת דבר האבד לחוה""מ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כוון מלאכתו למועד בדבר האבד	"אסור לעשותו&nbsp;<br>אם עשה מאבדים ממנו - מפקירים לכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהפך את זיתיו או שהיה יינו בבור, ואירע אונס או ששכח או נתעצל שהיה סבור שהיה יכול לשהות לאחר הרגל ולא עשה קודם הרגל והתברר שאינו יכול להשהות האם מותר בחוה""מ&nbsp;"	"כן משום דבר האבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכוין מלאכתו למועד בדבר האבד בטרחא בעלמא	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהיו לו תאנים שטוחים בשדה ליבש וירא מהמטר האם מותר לחפותם בחוה""מ בקש"	"מותר אפילו חיפוי עב&nbsp;<br>ומותר אפילו לעקור קש מהמחובר עבור זה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שיש לו סחורה שאם לא יהפכנה ממטה למעלה תתקלקל האם מותר להפכה בחוה""מ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כוון מלאכתו למועד	"אסור לעשותו&nbsp;<br>אם עשה מאבדים ממנו - מפקירים לכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כוון מלאכתו למועד בדבר האבד במלאכת אחרים	"משמתין ליה או מלקין אותו עד שיקבל עליו שלא לעשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אדם שכוון מלאכתו למועד בדבר המועד ובי""ד הפקירו ולא זכה אדם עד לאחר המועד"	"מותר להתעסק בה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כוון מלאכתו בדבר האבד למועד ומת	"לא קנסו את בנו אם בי""ד עדיין לא הפקיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כוון מלאכתו למועד בדבר שאינו אבד ומת	"י""א שקנסו לבנו אחריו ויש מפקפקים וכן עיקר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלח סעיף ו		
